可教授科目： |
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自我描述、特长展示： |
本人北京大学博士生毕业，专门辅导高中生的全科家教 |
所获证书： |
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可授课区域描述： |
盘龙区, 五华区, 西山区 |
可授课时间： |
时间面议 |
家教简历：
学员评价：
教学成果： |
学习之道----你有3个筛子吗
（于丹）
学校学不到，家里听不到----名家课堂，你不能错过的第2课堂。
有人问你，你会学习吗？你肯定不屑1顾---我当然会学习啦！别急别急，听完于丹阿姨讲的“学习之道”后，你再下结论吧。
在今天这个时代，信息纷纭复杂，很多无用、无效的信息，充斥着我们的头脑、耳目。我们静心想1想，这些东西我们真的需要吗？
人只有通过学习，才能知道哪些东西真正有价值。但是，很多时候，我们虽然学习了，但未必有效率，学到的东西也未必都对我们有价值，未必都能深入到自己的生命中去。
我们该问问自己，我们要学些什么？应该怎样去学习？学到的东西又怎样才能跟我们的生命融合起来呢？
我们提到过，《论语》里面有很多智慧，那么，智慧在人心里是怎么酝酿起来的？
1个很重要的方法就是后天的学习。每个人都有向学的心愿，可各人的学习质量不同。什么人能够真正学出效率来？这里面大有深意。
孔子不是1个空想主义者。他曾经说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）也就是说，1个人要是每天连饭都不吃，连觉都不睡，天天在那儿冥想，1定要把世界想明白，那想破了脑袋也没有多大用处，你还不如好好去学。
在这个世界上，有很多概念都是1字之别，人有雄心是好事，要有野心就不大好了；人有理想没有错，但仅仅停留在空想的话，那也就是1场梦而已。怎样能够达到1个可行的理想之境？
1个人需要不断地进行学习，才能达到理想的可行之境。
在学习的时候，学问须化入内心，不然每天在真正的学问之外打转转，那也是不行的。所以孔子还说过：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《论语·卫灵公》）有时候1帮人在1起，群居终日，看着挺热闹，可能也能学点东西，但是你觉得大家老说不到点子上，言不及义，然后这些人还“好行小慧”，就是耍小聪明，卖弄小技巧。这些都不是1种大格局。孔子说，这些人就太难教导了。你要想让他们的生命境界再提升，再开阔，能够有很高的层次，那也真是难事。
我们经常说到1个词，就是说某人有“局限”，比如说他工作方法有“局限”，思维方式有“局限”。何谓“局限”？局限局限，是因为格局太小，所以为其所限。
在这个世界上，每个人的人生都是不1样的，甚至差别非常大。
如果你想达到1个开阔的生命境界，那你首先要问问自己，我的生命格局到底有多大？
学过下围棋的人就有1种感觉，1开始是老师1个棋子粘在那里，你1个棋子贴上去，最后你只能在1个小小的角落里拣0头。好老师就会教学生，先不要去学这样的1目1目的计算方式，而是要在整个的棋盘上学会布局。局布大了，1块失掉，别的地方还可以做活。
1个人的生命也是1样，要看在多大的格局上展开。
1个人精通1门小技艺不是难事，但是他终其1生，可能得到的只是树木，而不是森林，只是棋盘的1角，而不是全局。
难道人多，老在1起说、议，就1定有大智慧吗？有时候，1个人如果不自省，总在那儿议论，可能议论的东西完全是无用信息，是浪费精力。
大家知道，苏格拉底是1个雄辩家，也是1个哲学家。有人去找他学演讲的技巧。这人说：我的底子很好。从进门之后他就滔滔不绝。他说，你看我之所以有勇气到你这儿来，就因为我天生有语言才能，我思维敏捷，我知道哪些事情，我的底子有多好，等等。
苏格拉底看看他，说：你得交双份学费了。他说，为什么啊？苏格拉底说，我在教会你怎么使用舌头之前得先教你怎么管住舌头。
你以为1个人滔滔不绝就1定意味着有智慧吗？孔子说：“道听而涂说，德之弃也。”（《论语·阳货》）1个人从道上刚听见传言，转身在路上就开始跟别人说，蜚短流长，这个世界上的许多伪信息就是这么传播开的。孔子说，这不是1种真正的道德所需要的作风。
有1个故事说得好：有1位哲人，素来沉默。有1天，他的1个朋友飞奔而来，满脸神采飞扬，跟他说：我要告诉你1个特别重大的消息。
哲人拦住他说：你任何消息说出口之前要过3个筛子。第1，你确认这个消息是真实的吗？那个朋友就打了个愣，说，我没这么想过，不1定。
这个哲人笑了笑，说：第2个筛子，你确认这个消息是善意的吗？那个人想了想，又不是很肯定。
我们知道，这个世界上恶意消息的传播往往比善意消息的传播广泛得多，负面的新闻大多比正面的新闻要传播得快。
接着，这个哲人又问了第3个问题：你用第3个筛子过1下，这个消息真的是那么重要吗？这个人想了想，说，好像也不是太重要。
这个哲人说：3个筛子过完了，你这个消息就是不说出来，你自己也不会受它困扰了。
我们想1想，道听途说的事情，使你1时兴奋，但是如果真过了这3个筛子，还1定非说不可吗？生活中的信息、知识非常庞杂，接受哪些，不接受哪些，学哪些，不学哪些，怎么不先过过脑子呢？
孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）他说，如果1个人的道德没有修养起来，对于学问又没有真正去讲求，那么，他在这个世界上就没有1个参照系，听到正义的事情也不能自己去做，看见自己有不善的地方也不去改正。孔子说，这些都是我所担心的事情啊。
进1步讲，假如1个人的学问很多，可是学了东西以后，对他的生命却没有什么意义，他仍没有长进，那么这东西能成为学问吗？
未完，待续。
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